一旦內(nèi)心有了自貶的聲音，面對自己便成為一種痛苦的體驗(yàn)?；谘a(bǔ)償和逃避的心理，人會創(chuàng)造出一個虛假的自我，以便讓自己生存下去。這便是“假我”的出現(xiàn)。下面邢臺心理咨詢小編帶大家深入了解。

　　“假我”的功用是可以保護(hù)自己不去面對真實(shí)自我的痛苦及內(nèi)心的寂寞。在偽裝多年之后，個人的真我將變得麻木，再也不知道自己是誰了。

　　假我所帶來的危機(jī)，遠(yuǎn)超乎人的想象，因?yàn)樵S多為人父母者，內(nèi)心也隱藏著自貶的心態(tài)，不敢面對真正的自我，而且他們也曾被自己的父母遺棄過。

　　成千上萬的人看似成人，說話及衣著都是成人，但事實(shí)上都只是“大”孩子。這些表面長大、而內(nèi)心不成熟的人管理著我們的學(xué)校、教堂，甚至政府，而且他們也都一個個成了家。這些不成熟的人所教養(yǎng)的孩子，將來也會成為不成熟的成人，從而構(gòu)成了今日家庭的危機(jī)，進(jìn)而構(gòu)成我們整個社會的危機(jī)。

　　家庭規(guī)則

　　許多教養(yǎng)孩子的規(guī)則得到宗教及學(xué)校系統(tǒng)的肯定與支持，所以變得有些神圣不可侵犯，以至于質(zhì)疑這些規(guī)則仿佛是一種冒犯，這就是問題的嚴(yán)重性所在。

　　在安徒生著名童話《皇帝的新裝》中，人民被迫忽視皇帝沒有穿衣服的事實(shí)。今天家庭的問題也有如房子著火般的嚴(yán)重性，但沒有人被允許去正視它。大家共同否認(rèn)問題，以便遵守我們的文化中特有的“不多話”的老規(guī)矩。這個“不多話”的規(guī)矩深植于教養(yǎng)子女的法則中，例如：孩子有耳無嘴、小孩子要毫無異議地聽話，發(fā)出異議就是不乖。這些小孩長大之后，仍遵守著上述規(guī)則，在他們心中藏著那個“聽話”的小孩，會繼續(xù)把這和睦規(guī)則傳給第二代、第三代、甚至第四代。唯唯諾諾的人們便這樣一代又一代地不斷產(chǎn)生。

　　最糟的是這些“神圣”規(guī)則中，有一條是“不可對規(guī)則質(zhì)疑”，甚至不能討論它們，因?yàn)檫B討論也是對父母的不敬。

　　現(xiàn)在，我們沒有選擇的余地，必須打破禁忌，運(yùn)用家庭系統(tǒng)的新知識，來重新評估我們的家庭規(guī)則，否則危機(jī)是難以解除的。我們必須適應(yīng)時代的要求，重新審視那些殘酷的家庭規(guī)則，對其進(jìn)行根本性的變革，以解決我們的強(qiáng)迫性行為。因?yàn)楝F(xiàn)代人眾多的強(qiáng)迫性上癮的生活方式，正是源于自貶以及自貶之后伴隨而至的孤單心理麻木。當(dāng)我們自貶時，有如靈魂之杯破了個油——兒時欲望未得滿足的我們，仿佛似一個無法裝滿的靈魂之杯，這種缺憾無法補(bǔ)償，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)也無法叫童年重新來過，不管我們?nèi)绾闻Χ际菦]有用的。多少次，我們努力想裝滿靈魂之杯，而那個破洞依然存在。

　　人在自貶之后產(chǎn)生無法自主的強(qiáng)迫性行為，像是時代的黑死病，讓我們不由自主地想要更多的錢、性、食物、毒品、財(cái)產(chǎn)、享樂和興奮，就如同無休無止地懷孕。永遠(yuǎn)到不了產(chǎn)期。這些無休止又不永不厭倦的做法，會令自己和他人都愛不了。

　　我們的問題出現(xiàn)在每天的生活里，包括我們吃什么、喝什么、怎樣工作、怎樣睡覺、如何擁有親密關(guān)系、如何享受快感、怎么玩、怎么崇拜上帝……這些事情經(jīng)常會讓許多人忙到無暇去感覺自己的傷心和憂愁。然而，我們心靈上的破洞和強(qiáng)迫性行為都指向一個失落的城市——心靈深處——在那兒，有一個孩子在廢墟之中。

　　我們知道，對于兒時的家庭環(huán)境我們是無能為力的，我們無法根據(jù)現(xiàn)在的感受去修正我們的童年，破了洞的靈魂亦很難去修補(bǔ)。

　　我們唯一的辦法是，以我們的或者別人的痛苦感受為鑒戒，趕快改革我們那些壓抑人性的所謂家庭規(guī)則，挽救純潔的童年，讓下一代不再在傷人的家庭環(huán)境中成長。

　　以上是邢臺心理咨詢小編為大家分享的關(guān)于假我的出現(xiàn)及家庭規(guī)則的相關(guān)內(nèi)容，如果您需要了解更多關(guān)于心理咨詢方面的內(nèi)容，可以來咨詢我們，我們會耐心為您解答。